边议第二十三

边议第二十三 明于祸福之实者,不可以虚论惑也;察于治乱之情者,不可以华饰移也二。是故不疑之事,圣人不谋三;浮游之说,圣人不听四。何者?计不背见实而更争言也五。是以明君先尽人情,不独委夫良将,修己之备,无恃于人六,故能攻必胜敌,而守必自全也。一铎按:上篇驳公卿大夫之非议,此则进而责主上之惑邪说矣,故别为篇。二韩非子奸劫弒臣篇云:“圣人者,审于是非之实,察于治乱之情也。”三韩非子内储说上:'惠子曰:“...

巴州严八使君两阁老五十韵

巴州严八使君两阁老五十韵 鹤注诗云“陇外翻投迹”,当是乾元二年秦州作。《唐书.地理志》:岳州巴陵郡,属江南西道。巴州清化郡,属山南西道。《贾至传》:坐小法,贬岳州司马。《严武传》:坐房琯事,贬巴州刺史。《新书.肃宗纪》:九节度使溃,汝州刺史贾至奔于襄邓,王道俊《博议》谓至贬岳州,实因弃汝之故。吴缜《唐书纠谬》有辩甚明。朱注本传谓坐小法,史文未详耳。朱又云:《房琯传》:武贬巴州刺史,在乾元元年六月。...

德化第三十三

德化第三十三 人君之治,莫大于道,莫盛于德,莫美于教,莫神于化。道者所以持之也,德者所以苞之也二,教者所以知之也,化者所以致之也。民有性,有情,有化,有俗。情性者,心也,本也。化俗者,行也,末也。末生于本,行起于心。是以上君抚世,先其本而后其末,三顺四其心而理五其行。心精六苟正七,则奸匿八无所生九,邪意无所载矣。一铎按:此文则谓教化既敦,则邪恶不作,故道德为本,仁义为末,而威刑法律又其下焉。纲举于...

第 九 回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

第 九 回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂 话说秦业父子专候贾家的人来送上学择日之信。原来宝玉急于要和秦钟相遇,却顾不得别的,遂择了后日一定上学。“后日一早请秦相公先到我这里会齐了,一同前去,”打发人送了信。至是日一早,宝玉未起,袭人早已把书笔文物包好,收拾得停停妥妥,坐在炕沿上发闷。见宝玉醒来,只得伏侍他梳洗。宝玉见他闷闷的,因笑问道:“好姐姐,你怎么又不自在了?难道怪我上学去,丢的你们冷清...
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